琴诗赏析·《听蜀僧浚弹琴》

作者：风中飞羽

《听蜀僧浚弹琴》

李白

蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。
为我一挥手，如听万壑松。
客心洗流水，馀响入霜钟。
不觉碧山暮，秋云暗几重。

简析：

“绿绮”本是琴名，汉代司马相如有一琴，名叫绿绮，这里用来泛指名贵的琴。峨嵋代川，指琴师来处。开头两句把这位琴僧写得很有气派，表达了诗人对他的钦慕。

“挥手”是弹琴的动作。嵇康《琴赋》：“伯牙挥手，钟期听声。”，又有“手挥五弦，目送归鸿”之句。“如听万壑松”，这句用松涛比喻琴声，赞琴僧琴技高超，心境与天地自然相合，琴声使人如闻天籁。

客心洗流水”一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好象被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，暗用了“高山流水”的典故。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’”。诗人借此典故，暗言自己乃是琴师知音。五字含蓄、自然，虽用典，却毫不艰涩。

“馀响入霜钟”一句，“霜钟”语出《山海经·中山经》：“丰山……有九钟焉，是知霜鸣。”郭璞注：“霜降则钟鸣，故言知也。”“霜钟”二字点明时令，与下面“秋云暗几重”照应。“馀响入霜钟”意思是说，音乐终止之后，余音久久不绝，和薄暮时分寺庙的钟声融合在一起。《列子·汤问》里有“余音绕梁，三日不绝”之语，苏轼在《前赤壁赋》里也用“馀音袅袅，不绝如缕”来形容洞箫之余音。这都是乐曲终止以后，入迷的听者沉浸在艺术享受之中所产生的想象。“馀响入霜钟”也是如此。清脆、流畅的琴声渐远渐弱，和薄暮的钟声共鸣着，这才发觉天色已经晚了：“不觉碧山暮，秋云暗几重。”诗人听完蜀僧弹琴，举目四望，不知何时，青山已染暮色，秋云重重叠叠，布满天空。

李白此诗清新、明快，描写音乐的颇有独到之处，除“万壑松”之外，再无他喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。